講究的重陽(yáng)糕要作成九層，就像一座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義，有的還會(huì)在重陽(yáng)糕上插上一小紅紙旗，并點(diǎn)上蠟燭燈，想了解重陽(yáng)更多相關(guān)習(xí)俗，可以來(lái)和小編一起動(dòng)手畫一幅九九重陽(yáng)節(jié)主題手抄報(bào)模板。
九九重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)畫畫教程
1、首先在手抄報(bào)畫面中間寫出“九九重陽(yáng)節(jié)”的標(biāo)題文字，并在手抄報(bào)畫面右側(cè)畫出橢圓形邊框，底部畫出矩形圖案修飾邊框。
2、接著畫出手抄報(bào)畫面底部的草坪圖案當(dāng)作邊緣線，并在手抄報(bào)畫面底部左下角畫出登高的老人圖案，底部點(diǎn)綴上樹(shù)木圖案。
3、再畫出手抄報(bào)畫面頂部左上角的矩形邊框，并在邊框內(nèi)畫出邊緣線修飾效果，手抄報(bào)畫面空白部分畫出落葉圖案。
4、線稿繪制完成之后，接下來(lái)就可以上色了，手抄報(bào)畫面中間的報(bào)頭文字涂上不同的顏色，并把手抄報(bào)畫面左右兩側(cè)的邊框邊緣線涂上橙色和紅色。
5、再把手抄報(bào)畫面底部左下角的人物涂上不同的顏色，并把手抄報(bào)畫面底部邊緣線涂上綠色，底部的樹(shù)木圖案涂上紅色和棕色。
6、最后在手抄報(bào)畫面左側(cè)的矩形邊框和而右側(cè)的橢圓形邊框內(nèi)畫出格子線，簡(jiǎn)單的一幅九九重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)到這里就繪制完成了。
九九重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)文字資料
一幅簡(jiǎn)單的九九重陽(yáng)節(jié)主題手抄報(bào)繪制結(jié)束之后，接下來(lái)小朋友們不要忘記在手抄報(bào)上寫出相關(guān)文字，小編在這里分享一些整理的相關(guān)文字，不知道寫什么的小朋友們，可以參考底部的相關(guān)資料，選擇合適的謄抄在手抄報(bào)上即可。
一、重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)單介紹
重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。
據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng);古人在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)，這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
重陽(yáng)祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。
重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、七月半并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
二、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
1、登高
登高是重陽(yáng)節(jié)自古以來(lái)就有的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗源自于古時(shí)候人們對(duì)山岳的崇拜，因此過(guò)去人們也將重陽(yáng)節(jié)稱為登高節(jié)，此項(xiàng)習(xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始流行，人們將重陽(yáng)節(jié)的登山稱為“辭青”，與春游踏青相對(duì)應(yīng)。
2、放紙鳶
放紙鳶是古時(shí)南方民間慶祝重陽(yáng)節(jié)的主要方式，過(guò)去人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)放紙鳶可以放走晦氣，紙鳶在天上飛得越高晦氣也就走得越遠(yuǎn)，還有一種說(shuō)法是重陽(yáng)節(jié)放紙鳶放紙鳶是放福氣，紙鳶越高則福氣越厚。
3、祭祖
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日，現(xiàn)在仍有人們習(xí)慣在重陽(yáng)節(jié)這一天回鄉(xiāng)祭祖，這一習(xí)俗對(duì)加強(qiáng)家族凝聚力有非常重要的作用。
三、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞
1、九月九日憶山東兄弟
(唐)王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、登高
(唐)杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
3、九日齊山登高
(唐)杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?
