重九節(jié)大家知道是什么節(jié)日嗎，是的，重九節(jié)就是我們的重陽(yáng)節(jié)，因?yàn)槭敲磕贽r(nóng)歷的九月初九，“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福，2006年的5月20 日，重陽(yáng)節(jié)被我們的國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，那么今天就和小編一起畫一幅重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)來(lái)了解一下吧。
重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)繪制方法
1、首先在手抄報(bào)的頂部寫出“重陽(yáng)節(jié)”的標(biāo)題文字，接著畫出報(bào)頭周圍點(diǎn)綴的祥云圖案。
2、接著畫出手抄報(bào)中間的矩形邊框，并在邊框周圍畫出菊花和祥云修飾效果，再畫出手抄報(bào)右側(cè)散落的菊花。
3、再畫出手抄報(bào)底部的群山圖案當(dāng)作邊緣線，再畫出右下角登山的兩個(gè)老人圖案。
4、把報(bào)頭文字涂上紅色和綠色，再把修飾的祥云涂上黃色鵝，接著把菊花涂上黃色和綠色，并把草叢涂上綠色。
5、再給人物上色，頭發(fā)涂上灰色，衣服涂上藍(lán)色和紫色、灰色，接著把手抄報(bào)底部的群山涂上藍(lán)色，再把修飾的云朵涂上藍(lán)色。
6、接著把手抄報(bào)的邊框涂上藍(lán)色，最后在邊框內(nèi)和空白處畫出格子線，一幅簡(jiǎn)單的重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)就繪制完成了。
重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)寫什么
畫稿完成后，大家不要忘記在邊框內(nèi)寫上和重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的文字，小編準(zhǔn)備了一些和重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的介紹、習(xí)俗、詩(shī)句等內(nèi)容，有需要的同學(xué)可以選擇合適的謄抄在邊框內(nèi)。
一、重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)單介紹
重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。
據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng);古人在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)，這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
重陽(yáng)祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。
重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、七月半并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
二、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
1、登高
登高是重陽(yáng)節(jié)自古以來(lái)就有的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗源自于古時(shí)候人們對(duì)山岳的崇拜，因此過(guò)去人們也將重陽(yáng)節(jié)稱為登高節(jié)，此項(xiàng)習(xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始流行，人們將重陽(yáng)節(jié)的登山稱為“辭青”，與春游踏青相對(duì)應(yīng)。
2、放紙鳶
放紙鳶是古時(shí)南方民間慶祝重陽(yáng)節(jié)的主要方式，過(guò)去人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)放紙鳶可以放走晦氣，紙鳶在天上飛得越高晦氣也就走得越遠(yuǎn)，還有一種說(shuō)法是重陽(yáng)節(jié)放紙鳶放紙鳶是放福氣，紙鳶越高則福氣越厚。
3、祭祖
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日，現(xiàn)在仍有人們習(xí)慣在重陽(yáng)節(jié)這一天回鄉(xiāng)祭祖，這一習(xí)俗對(duì)加強(qiáng)家族凝聚力有非常重要的作用。
三、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞
1、九月九日憶山東兄弟
(唐)王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、登高
(唐)杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
3、九日齊山登高
(唐)杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?
